Alicante 26/04/08

Mientras yo estaba tranquilamente paseando por las casetas de la Feria del Libro, muchos de mis paisanos estaban recordando en Alicante la fecha del 25 de Abril de 1707, fecha de la Batalla de Almansa que acabó con la victoria borbónica (Felipe V) y el fin de la Guerra de Sucesión, además de la imposición de la corona castellana “por justo derecho de conquista” como reza el Decreto de Nueva Planta y la pérdida de los fueros.

Mientras yo estaba tranquilamente paseando por las casetas de la Feria del Libro, un señor desde su balcón apuntaba a los manifestantes en Alicante con una pistola.

La foto ha sido difundida por Alerta Solidària y yo la he tomado prestada del Blog de Toni Cucarella. Al igual que él, muchos somos los que nos preguntamos qué hubiera pasado si la manifestación fuera de “demócratas” españoles y un catalán o un vasco apuntara a estos con su pistola desde su balcón en el que ondea una bandera distinta a la española. La respuesta está clarísima, ahora mismo estaría en prisión.

Su pregunta final es la mía también: Y a todo esto: ¿“nuestros” demócratas qué dicen?

Las distancias no se salvan

El tema 59 de mis oposiciones está dedicado al Realismo en la obra de Benito Pérez Galdós. Un escritor preocupado siempre por la sociedad que lo rodea y que tan bien supo analizar el mundo donde vivía. En lo que podríamos llamar la etapa central de su producción (de 1881 al 1888 aproximadamente) -en plena Restauración- los criticos observan lo siguiente:

El grupo entero de novelas* apunta un cuadro penoso de la sociedad española. Hueca, exenta de ideales, poblada por necios, pícaros y mediocridades, dominado por la hipocresía, la inmoralidad, el materialismo, el engaño de sí mismo, la ineficacia administrativa y el “quiero y no puedo”.

Quién diría que pasaron más de cien años.

[*Por si puede interesar las novelas de esta etapa son: La desheredada, El amigo Manso, El doctor Centeno, Tormento, La de bringas, Lo prohibido, y su novela cumbre, Fortunata y Jacinta]

En Busca del Dios Virtual

La revista Debats, publicación de la Institució Alfons el Magnànim, dedicó su número de primavera a Lo virtual, así se llama el monográfico, en ella nos encontramos con reflexiones sobre el término virtual, enfrentado a lo más puramente real, desde varias posturas estéticas y artísticas, el cine, la arquitectura, la filosofía y de manos de buenos críticos sobre la materia, sin duda recomendable la para tener una visión global sobre lo que lo virtual ha supuesto para la sociedad. Los autores escogidos para la publicación, han sido propuestos por Andoni Alonso e Iñaki Arzoz, padres a su vez de un ensayo sobre cibercultura llamado La nueva ciudad de dios.

Mediante estos dos autores, en su artículo de la revista titulado El triunfo de lo virtual, del fiasco de la realidad virtual a la filosofía virtualista, conozco de la existencia de según ellos el último y más secreto de los proyectos de lo virtual que tiene como protagonista a la ciencia. Nos hablan de una filosofía, calificada de tecno-hermética, que ha creado una especie de religión cientifista o digitalista, basada en que al final de los tiempos, el progreso tecnológico generará en el punto Omega de Teilhard de Chardin el dios del futuro, punto de partida de un paraíso virtual para todos los seres que han existido. Estas teorías están inspiradas por Frank J. Tipler, basadas en la tesis de que todo el universo es en realidad una inmensa máquina virtual, un sistema operativo que se está desplegando en el tiempo y que cuando culmine mostrará la existencia de Dios.

No sabemos ciertamente, pero cuentan nuestros autores, que hay importantes científicos, sectas como los extropianos, tecnólogos como Ray Kurzweill (teórico de máquinas espirituales), escritores de ciencia ficción como Stephen Baxter o gurús de Internet como Kevin Nelly que ya forman parte de una comunidad diversa de creyentes atrapados por el imaginario utópico de lo virtual y sus virtualidades futuras. El proyecto del dios futuro, es un síntoma de la deriva virtual de las ciencias.

Una de las críticas, numerosas a esta teoría como podréis imaginar, aunque no las suficientes desde el mundo científico como para demostrar la vertiente fantástica de estos proyectos, viene de un tal Martin Gadner, que piensa que lo que le ha pasado a Tipler ha sido un empacho de literatura de ciencia ficción. ¿Será este Tipler nuestro Quijote en Lo Virtual?

Los espejos en el Callejón del Gato

Últimamente resulta complicado saber dónde vivo, los esquemas se disuelven, hasta vivir de verdad una vida más parecida al reflejo distorsionado de los espejos que Valle-Inclán ilustró en el Callejón del Gato que a una lógica normal. Suele pasarme continuamente con algunas de las noticias que ilustran los medios de comunicación, algunas sorprendentes, como ésta.

Me voy a la chita callando, no sea que me oigan.

Oremos

En estos días de desmesuras ornamentales y sentimentaloides que quieren hacernos creer que un gran desastre ha ocurrido, como bien dice Pere en Invasió Subtil, debido a la Mort de dos caps d’estat. En concret, dels dos estats considerats més menuts del món. L’un, un paradís fiscal; l’altre, amb una fiscalitat molt sanejada a còpia de vendre el paradís.

En estos días de rezos por teléfono, por internet y por televisión, mi espíritu ha encontrado el rezo perfecto en boca, mejor dicho, en letra de Maruja Torres, así pues OREMOS:

Quede constancia de las proclamas y gritos de adhesión, previos a todo desahogo: mi respeto a los creyentes, a su dolor y, sobre todo, mi rendida fascinación ante la capacidad que el Vaticano posterior a Fellini sigue teniendo para montar un espectáculo de fuste (Cecil B. de Mille también e, inevitablemente, Coppola; cientos de machos o varones, con faldas carmesíes y elegantes tocados, en escena, sin truco digital), y por el olfato que las masas han desarrollado para detectar el reality show de estos tiempos por antonomasia, del que son a la vez objetivo y parte. Me rindo ante la fusión del poder terrenal y el querer espiritual, o viceversa.

Dicho lo cual, oremos.

Contra los ciegos embates multitudinarios de la emoción única, contra la excitación masiva, contra la irracionalidad sentimentaloide que preside lo mismo comitivas de homenaje que linchamientos, oremos. Vivan los médicos de Leganés.

Contra la obscena exhibición del sufrimiento y del sacrificio, contra el mantenimiento de la respiración a toda costa y por todos los medios, contra el rechazo a los paliativos del dolor que hasta la ley regula, oremos. Vivan los médicos de Leganés.

Contra los intentos de borrar la herencia del laicismo en este mundo, y dado que este mundo es lo único de que disponemos los laicos; contra la sobrevaloración de la bondad dispensada a cambio del reino de los cielos, por encima de la solidaridad humana pura y simple, oremos. Vivan los médicos de Leganés.

Contra las prohibiciones de preservativos que, en las zonas más vulnerables, convierten la enfermedad del sida en una verdadera pandemia, contra la natalidad desbordada y la maternidad irresponsable, contra la ceguera con que los adolescentes son lanzados a una castidad sin fisuras que les aboca a una sexualidad indefensa, oremos. Vivan los médicos de Leganés.

Contra las cazas de brujas, los intentos de regresar a la oscuridad medieval, la sumisión de la mujer, la eterna vara de castigo elevada sobre la alegre realización genital, oremos. Vivan los médicos de Leganés.

Contra la falta de caridad encubierta por los alardes escenográficos y las avalanchas de piedad turística, recojámonos y oremos. Y que vivan los médicos de Leganés.

[Artículo de opinión publicado en El País, Jueves 7 de abril de 2005]

Nuevas Ilusiones

Para algunos, entre los que me incluyo, el nuevo año debería empezar así:

[Publicado por David]

Hablan los que Saben

Cuando Alas y Balas era una página de prueba alojada en Catorze, escribí a cerca de la problemática que suscita la polémica catalán o valenciano, a la hora de dar una denominación a lengua hablada, lamentablemente cada vez menos, en la Comunidad Valenciana. Polémica servida principalmente como beneficio político. Podéis leer o recordar este post desde aquí. Tiempo después BiDo, sensibilizado con el tema habló de la inclusión en la Biblioteca Nacional de la diferenciación que se estaba haciendo de estas dos lenguas, y no por ejemplo de las de Hispanoamérica, es decir, sí hay val. para los textos en valenciano y cat. para los textos en catalán, pero no arg. para los textos argentinos o mex. para los mexicanos, o por qué no and. para los andaluces puestos a ser exactos.

En junio vinieron las oposiciones al profesorado y, una vez más, a los licenciados en filología catalana por la Universidad de Valencia, no se les reconoció el título, como los profesionales indicados para dar valenciano en los institutos. Ahora la polémica sigue con la decisión de Zapatero de apoyar la separación en la Unión Europea de Catalán y Valenciano, decisión por supuesto defendida por el presidente de la Generalitat Valenciana, Francisco Camps, que piensa que parte de la polémica que ésta decisión pueda suscitar no la tiene otro más que Carod Rovira (vaya espalda más ancha tiene que tener este hombre, de todo tiene culpa el pobre).

Bueno, pues para acabar, creo que lo más inteligente que he leído al respecto, lo han escrito los profesores de la lengua, verdaderos documentados sobre el tema en cuestión, ya que han pasado una buena parte de su vida estudiando ésta, sin más fin que la profesión y la vocación, y no nuestros políticos, metidos en el papel de historiadores, de lingüistas, de sabedores de todo lo posible, ¿sin más fin que defender la verdad?. En el Gobierno Valencià, parece que el nivel de sabiduría sobre la historia y la lengua de la región, llega tan alto como el de su mentor y maestro en Georgetown sobre la historia de España. Veáse además Veáse Además.

Para los lectores de catalán podéis leer el artículo que los profesores publicaron en el periódico Levante dirigido al presidente de la Generalitat aquí, para los no lectores de catalán, lo he traducido para que conozcáis el tema, podéis leedlo pinchando en Seguid leyendo este artículo.

Los profesores de lengua al presidente Camps.

FRANCESC ESTEVE - Firman también Pere Calonge, Salvador Jàfer y Laura Santacruz, todos ellos profesores de lengua.

A menudo se ha repetido que el nivel cultural de un país se mide por el sueldo de sus maestros. Pero quizá haya un indicador más fiable: el nivel de sus dirigentes –y sobre todo de sus políticos. Si es así, visto lo que hemos visto los últimos días, la conclusión no puede ser más preocupante para los valencianos.

Las declaraciones que habéis hecho, como presidente de la Generalitat, y el portavoz de nuestro gobierno, Esteban González Pons, sobre la lengua propia en relación con la oficialidad en la Unión Europea nos ha hecho sentir literalmente vergüenza ajena, y no sólo en nuestra condición de profesores y profesionales de la lengua; simplemente como ciudadanos. Porque, además de los altísimos cargos que ocupáis representando a todos los valencianos, hace falta recordarles que ambos habéis sido responsables de la Conselleria de Cultura i Educació. Cosas que tendría que obligaros a una exquisita prudencia en el tono y a un profundo conocimiento del contenido de aquello que decís defender. En vez de eso, hemos asistido, provocado por vosotros, a una nueva instrumentalización de la lengua y a la enésima resurrección artificial e interesada del conflicto.

Constatamos, primero de todo, la grandísima hipocresía que exhibís. ¿Con qué autoridad moral os erigís en defensores del valenciano dos personas que, como el Sr. González Pons y usted, no lo habláis casi nunca, a pesar de ejercer, respectivamente, de presidente de los valencianos y de portavoces del Gobierno? ¿Cómo osáis decir a la vez que el valenciano “es la máxima seña de identidad de nuestro pueblo? ¿La identidad valenciana y la seña de identidad que invocáis es como el vestido regional que todo el mundo lleva una vez al año por fiestas, cuando, como dicen algunos, se ponen el traje de valenciano/-a?

Es sorprendente el interés sobrevenido que manifestáis porque el valenciano –como lengua diferente, decís, del catalán- sea oficial en Europa. ¿Por qué queréis que lo sea, si dentro de la comunidad autónoma que gobernáis no aplican la oficialidad ni predicáis con el ejemplo? ¿Por qué nada más que un 1% de los funcionarios tienen el requisito de conocimiento de la lengua propia? ¿Por qué Canal 9, que es público y depende de vuestro Gobierno no es totalmente en nuestra lengua, siguiendo el objetivo por el cual se va crear, según la Ley de RTVV? ¿Por qué ni tan solo habéis cumplido el decálogo para el uso del valenciano que vosotros mismos lanzasteis en una solemne declaración a Ares del Maestrat? Respuesta: una auténtica hipocresía, si hemos de juzgar por vuestra práctica real. Puede ser que para vosotros la lengua no sea nada que un instrumento fácil para encender las pasiones más elementales de la ciudadanía y usarlas como rédito político.

Habéis afirmado que “valenciano es como hemos llamado a nuestro idioma a lo largo de los siglos desde que hay conocimiento de la existencia del mismo”. Ignorábamos vuestra faceta de historiador de la lengua –campo donde, por cierto, no os conocíamos ninguna publicación. Por eso, como profesionales de la lingüística y como profesores que enseñamos historia de la lengua estaríamos muy interesados en recibir más explicaciones vuestras –con datos claros- sobre este punto.

Si afirmáis que los valencianos nada más hemos llamado valenciano y no catalán a nuestra lengua, como deducimos de vuestras palabras y de la radical oposición a esta denominación, podemos decir con todas las letras que faltáis a la verdad: que mostráis una ignorancia o mala fe indignas del cargo que ocupáis. O bien que sois un indocumentado temerario que tendría que informarse antes de hablar, o bien callar.

Como profesores de lengua, os hacemos saber que el idioma que decís defender lo han llamado catalán valencianos como el jurado de Valencia y cronista Ramon Muntaner (Crònica, cap. XVII; 1325-1329); Sant Vicent Ferrer (Sermons: Reportationes sermonum Reuerendissimi Magistri Vicentii Ferrarii, predicatoris finis mundi, 1412-1418); el beneficiado en la sede de Valencia y escritor Bernat Fenollar (Regles d´esquivar vocables o mots grossers o pagesívols; 1492-1497); el historiador Martí de Viciana (Crónica de la ínclita y coronada ciudad de Valencia, III, p. 341; 1563); el historiador y eclesiástico Gaspar Escolano (Décadas de la historia de la insigne y coronada Ciudad y Reyno de Valencia, libro I, cap. XVI, c. 108; 1610); el escritor y notario Carles Ros (Epítome del origen y grandezas del idioma valenciano; 1734); el ilustrado Gregori Maians i Ciscar (carta al obispo Ascensi Sales; 1763); el escritor Vicent Venceslau Querol («Rimes catalanes» dentro de Rimas, 1877); el jurista y historiador Benvingut Oliver (Historia del derecho en Cataluña, Mallorca y Valencia. Código de las costumbre de Tortosa, I; 1876) y el director-decano del Centre de Cultura Valenciana y director del diario Las Provincias Teodor Llorente i Falcó (En defensa de la personalidad valenciana, 1930); Sr. Camps: como profesores os recomendamos que cojáis de tanto en tanto un libro y que os documentéis antes de hacer el ridículo personalmente y, como presidente que sois, antes de dejar en ridículo a nuestro pueblo y su nivel educativo y cultural. Y os pedimos, en beneficio de todos los valencianos, que no cometáis la inconsciencia de volver a incitar un conflicto pernicioso.

Estamos cansados de que, como profesores y profesionales, se nos encomiende educar a los jóvenes en el civismo, el conocimiento y el uso de la lengua, mientras desde el Gobierno que presidís nos desmienten día a día. Vuestro Gobierno, la administración de la Generalitat, Canal 9 y usted mismo, en sus intervenciones, proclamáis que la lengua propia no sirve para nada más que para los actos rituales y para el conflicto.

Los profesores, de una parte, y usted, como presidente de la máxima institución valenciana, tenemos una responsabilidad cívica. Nosotros intentamos cumplirla con coherencia, rigor y honestidad. Esperamos que también vosotros sabréis cumplirla.

Chorizos, Polacos y Panduros

Estos días de desmedida futbolística por doble partida, casi comparables en mi ciudad con los de la boda real en la capital, me ha hecho una vez más, analizar el comportamiento humano, contagioso en ocasiones, porque igual hasta yo cantaría Amunt València para hacer la puñeta a mi colega del Madrid, así como mi madre llorará mañana en la boda, a pesar de que no ha hecho más que despotricar toda la semana.

Mientras esto pasaba por mi cabeza una imagen vino a mí, y como resorte instantáneo hizo dirigir mis pasos hacia unos apuntes de la facultad sobre el teatro de mediados del siglo XVIII. Los hechos que cuento pasaban en Madrid, tan acostumbrada a estos desafueros producidos por el nuevo opio del pueblo, el fútbol. Haced vosotros las comparaciones oportunas:

El teatro, único espectáculo entonces, era un jolgorio de ruidoso esparcimiento, en el que lo puramente literario tenía poquísimo que ver. Por aquel entonces había dos bandos claramente definidos en la ciudad, por un lado el bando de los Chorizos partidarios del Teatro del Príncipe con sombrero adornado por una cinta color de oro, y por el otro, los Polacos, estos con sombrero de cinta azul celeste, que defendían a muerte los carteles de su teatro, el Teatro de la Cruz, para así convertir la representación en una gresca de barrio. Cada grupo defendía la superioridad de sus cómicos (galácticos o terrenales) o sus autores preferidos (creo que no había holandeses, ni argentinos, eran todos castizos) y acudían incluso al teatro de sus rivales a reventar la obra de un escritor contrario o a patear la actuación de los cómicos del otro bando, cargados de unas buenas provisiones de verduras y huevos. El éxito de una obra, si tenía la suerte de estar en cartel con semejante público, residía en hacer funcionar cualquier truco escénico, aun el más burdo, que halagara el deseo insaciable de espectáculos maravillosos.

El fin original del teatro era el estético y artístico, el fin original del fútbol era el deportivo, hoy es mero espectáculo con tramoya y trucos incluidos, igual que aquél, sólo que entonces era el único espectáculo y ahora el teatro casi no puede tirar adelante. Aun así, me preguntaba si estos Chorizos, estos Polacos, o los Panduros que vinieron después con la inauguración de otro teatro, el de los Caños (aunque parece que en este caso eran de segunda división) tendrían tantos petardos como ahora.

Señores, señoras ¿qué nos está pasando? Tengo la impresión de que cada vez somos más ridículos, si no me creeis imaginad al obispo y a la alcaldesa ondeando una bandera del equipo campeón desde el balcón del ayuntamiento.

Del Mausoleomuseo a la Museoferia

Deslumbrados por el oro de los marcos, siguieron la hilera de las pequeñas salas, viendo pasar las imágenes, demasiado numerosas como para poder apreciarlas bien […] Sobrecogidos, inmóviles, nadie decía nada […] la comitiva, ya cansada, perdiendo el respeto, arrastraba sus zapatos claveteados y taconeaba sobre el parqué sonoro, con el pisoteo de un rebaño en desbandada […] Fue entonces cuando se apoderó de ellos la desesperación, dieron tumbos por las salas […] Con las piernas destrozadas, sin fuerzas, la comitiva de la boda armaba un gran jaleo. Dejando atrás en su carrera la tripa de la señora Gaudron

Emile Zola. La taberna, 1877.

Así nos describía Zola la visita a un museo por parte de la comitiva de una boda, un público alejado de un interés o mirada artística precisa? Esto sólo lo podemos suponer, porque apenas unos cien años más tarde puede que se estén repitiendo estas imágenes, igual no tan descarnadas.

El museo ha dejado de ser un cementerio de arte, a un espacio activo con un público nuevo de exigencias mayores: comodidad de acceso, información rápida y concisa, variación continúa en la oferta del museo, servicios pedagógicos de fácil comprensión. Un espacio vivo y cambiante que, a su vez, ha supuesto un nuevo cuestionamiento como espacio esencialmente cultural. Porque también nos encontramos con un público que cada vez más, abarrota los espacios de atracciones comerciales o de descanso que se mueven alrededor del espacio llamado museo.

Fernando Checa*, autor del artículo de donde se recogen las raíces de las ideas aquí expuestas [Revista de Libros, abril 2004, nº 88, pág. 7-9] nos habla de la triple característica del museo que se está dando en los últimos años:

• La finalidad artística cultural está siendo mermada por las representativas o espectaculares, mezcla de los diversos artes de hoy en día.
  
• El concepto de conservación del patrimonio está cambiando por el de turismo cultural.
  
• Se da prioridad a una gestión, demasiado cifrada en términos económicos, en detrimento de la reflexión estética e histórica de los fenómenos artísticos.

Las formas de representación cultural están cambiando, como también las formas artísticas, en términos del mercado más global y dirigente hoy, el económico, y en los de un mercado popular de tejemanejes y trapicheos con las mercaderías, esta vez, obras de arte, de subastas disparatadas en donde la compra de una pieza de valor artístico supone en términos monetarios, la no construcción de cientos de escuelas en cualquier país desarrollado o el triple en los no desarrollados, por poner un ejemplo. No sólo se plantea una pérdida de valor artístico y estético en pro del impacto mediático o espectáculo turístico. Es también una pérdida de valor ético, justo en el momento en que quizás más falta nos haga.

* Fernando Checa es historiador de Arte, exdirector del Museo del Prado y catedrático de Historia del Arte en la Universidad Complutense de Madrid.

Mundo Ilusión

He recibido un correo electrónico de esos que inevitablemente me ponen los pelos de punta, por la cantidad de despropósito de aspecto legal y con miras al enriquecimiento propio que acumula. Pero juzgar por vosotros mismos.

Mundo Ilusión: El nuevo parque temático de Carlos Fabra, presidente de la Diputación de Castellón.

La mayor operación especulativa de la historia del País Valenciano ya está en marcha. Después del aeropuerto y el centro residencial Marina d’Or (lugar de vacaciones de nuestro Jose) Mundo Ilusión es la nueva obra faraónica impulsada por Carlos Fabra. Un nuevo parque temático que incluye, como no, la construcción de más de 20.000 viviendas, tres campos de golf y diversos hoteles en una superficie de 16 millones de metros cuadrados.

Mundo Ilusión es una sociedad limitada compuesta por grandes constructores. Los terrenos comprenden territorios de Cavanes y Oropesa, unas tierras a las que se prohibía la concesión de licencias urbanísticas según el Plan de Ordenación Urbana, aunque ya en la feria FITUR de enero, el propio Fabra anunció que se levantarían tales prohibiciones. Se ha hablado de presiones a los propietarios y coacciones con tal de acelerar el traspaso de propiedades. Incluso antes de que se hiciera pública por Diputación la ubicación de Mundo Ilusión, algunos empresarios ya habían adquirido el 50% de los terrenos.

Ahora, cuando ya se ha presentado el Programa de Actuación Integrada (PAI) para la urbanización del área de construcción, diferentes entidades y grupos políticos han denunciado la operación como un intento más del presidente de la Diputación para favorecer a sus amigos y asegurarse una buena jubilación.

LA NOTA: Los tres campos de golf que se construirán en Mundo Ilusión consumirían la quinta parte del agua procedente del trasvase del Ebro.

Lo peor es que me temo que este es sólo un ejemplo más de los muchos que habrá por ahí.

Nuestra Solidaridad con las Víctimas y Familias

Voy a Hablar de la Esperanza?

Voy a hablar de la esperanza, es el título que un poeta genial dónde los haya habido y a veces por eso mismo olvidado, César Vallejo, da a uno de sus más desgarrados poemas. Sus versos podrían reflejar hoy el sentimiento de muchos.

VOY A HABLAR DE LA ESPERANZA

Yo no sufro este dolor como César Vallejo. Yo no me duelo ahora como artista, como hombre ni como simple ser vivo siquiera. Yo no sufro este dolor como católico, como mahometano ni como ateo. Hoy sufro solamente. Si no me llamase César Vallejo, también sufriría este mismo dolor. Si no fuese artista, también lo sufriría. Si no fuese hombre ni ser vivo siquiera, también lo sufriría. Si no fuese católico, ateo ni mahometano, también lo sufriría. Hoy sufro desde más abajo. Hoy sufro solamente.

Me duelo ahora sin explicaciones. Mi dolor es tan hondo, que no tuvo ya causa ni carece de causa. ¿Qué sería su causa? ¿Dónde está aquello tan importante, que dejase de ser su causa? Nada es su causa; nada ha podido dejar de ser su causa. ¿A qué ha nacido este dolor, por sí mismo? Mi dolor es del viento del norte y del viento del sur, como esos huevos neutros que algunas aves raras ponen del viento. Si hubiera muerto mi novia, mi dolor sería igual. Si me hubieran cortado el cuello de raíz, mi dolor sería igual. Si la vida fuese, en fin, de otro modo, mi dolor sería igual. Hoy sufro desde más arriba. Hoy sufro solamente.

Miro el dolor del hambriento y veo que su hambre anda tan lejos de mi sufrimiento que de quedarme ayuno hasta morir, saldría siempre de mi tumba una brizna de yerba al menos. Lo mismo el enamorado. ¡Qué sangre la suya más engendrada, para la mía sin fuente ni consumo!

Yo creía hasta ahora que todas las cosas del universo eran, inevitablemente, padres o hijos. Pero hé aquí que mi dolor de hoy no es padre ni es hijo. Le falta espalda para anochecer, tanto como le sobra pecho para amanecer y lo pusiesen en la estancia obsura, ¿no daría luz? y si lo pusiesen en una estancia luminosa, ¿no echaría sombra?. HOY SUFRO SUCEDA LO QUE SUCEDA. HOY SUFRO SOLAMENTE.

Así es.

Porque Soy

HIMNO A ISIS.
Siglo III o IV (poema descubierto en Nag Hammadi)


Porque soy la pureza y la última,
yo soy la venerada y la despreciada
yo soy la prostituta y la santa,
yo soy la esposa y la virgen,
yo soy la madre y la hija,
yo soy los brazos de mi madre,
yo soy la estéril y numerosos son mis hijos,
yo soy la bien casada y la soltera,
yo soy la que da a luz y la que jamás procreó,
yo soy el consuelo de los dolores del parto,
yo soy la esposa y el esposo,
y fue mi hombre quien me creó,
yo soy la madre de mi padre,
soy la hermana de mi marido,
y él es mi hijo rechazado.

Respetadme siempre,
porque yo soy la escandalosa y la magnífica.


No sólo estaría bien que el mundo supiera que somos todo esto, sino que la mujer pueda ser capaz de creerlo y de añadir cosas a ese deseo de ser, no ya por ser mujer, sino por ser uno mismo, sin tener que envanecerte de tu sexo al levantarte cada mañana o no amargándote cuando no sabes muy bien a qué saben las nubes.

Día Internacional del Hombre

Ayer leí un artículo de Quim Monzó, titulado Un día tras otro [publicado en el suplemento dominical Magazine] en el que descubrí una noticia que puede resultar de interés: “Hombres del mundo, ¡dejad de quejaos!” desde 1999 tenéis DÍA INTERNACIONAL DEL HOMBRE, el 19 de Noviembre, y la mayoría no lo sabíais. Incluso la UNESCO hizo público su apoyo a la celebración.

Según el Quim nace en los países caribeños, concretamente en Trinidad Tobago, y no falto de finalidades venerables:

- Concentrar todos los esfuerzos para ayudar a los hombres en los múltiples conflictos con los que se encuentran a lo largo de la vida: violencia doméstica, drogadicción, ludopatía, alcoholismo...

- Conseguir que los que aún no hayan modificado sus actitudes machistas sean conscientes de que los tiempos han cambiado.

- Transformar la idea negativa que ciertos sectores sociales tienen hoy de la masculinidad.

- Mejora de las relaciones entre ambos sexos, promoviendo la igualdad entre unos y otras.

Lo que no ha sido capaz de descubrir el autor del texto, ni yo, es el por qué de esa fecha, porque la elección del 8 de marzo como día de la mujer la sabemos, aunque parece que ahora se están empezando a desvelar nuevos datos.

Las efemérides ayudan a descubrir un dato, parece que sí hay un hecho importante para creer que esa es una buena fecha para celebrar el Día Internacional del Hombre. Ese mismo día, en 1960, Pelé marcó su gol número mil.

Aznar y González

El link de más abajo, es un vídeo que sirve para que nos demos cuenta del tipo de gobernantes que tenemos, y hemos tenido, en nuestro país. Vale la pena visualizarlo. Gràcies a Miquel Cobos:

Para visualizar el vídeo se requiere Windows Media: Vídeo

Treguas

Tal como ha dicho hoy Juan José Ibarretxe, "El comunicado de ETA es nauseabundo e inmoral". Y tal como dice un compañero documentaloide y bloguero, "Aznar, se debe estar haciendo pajas de alegría".

ETA, como siempre, busca la crispación sociopolítica, no es nada nuevo; y el Partido Popular, como siempre, aprovechará la ocasión para rentabilizar en votos esa crispación.

Ahora, la cuestión que me preocupa es la siguiente: la ya desgastada y deteriorada imagen que tiene Cataluña en el resto del estado español (independientemente de si es fundamentada o no) como quedará ahora después de todo esto? Sea cual sea el color político de ciudadano que vive en Cataluña, como ciudadano de esta autonomía, conseguirá éste no ser blanco de múltiples y variopintas críticas, que se añadirán de forma irreversible al resto de tópicos histórico-culturales?

Después de todo lo visto, lo que veo, y lo que está por ver, solamente espero ser respetado cada vez que cruce el Ebro hacia el Sur. Vean y analicen ustedes mismos, los siguientes titulares de hoy:

· El País: "ETA irrumpe en la campaña con una tregua sólo en Cataluña".

· El Mundo: "Tormenta política tras anunciar ETA una tregua sólo en Cataluña".

· ABC: "ETA anuncia una tregua sólo para Cataluña".

· La Razón: "ETA anuncia que deja de matar sólo en Cataluña".

· El Periódico de Cataluña: "ETA anuncia una tregua indefinida sólo en Catalunya 'ante la nueva situación' ".

· La Vanguardia: "ETA declara una tregua exclusiva en Catalunya por la 'fuerza importante del independentismo' ".

Padre, Patrón y Dios

Hace no más de un par de semanas se ofrecían a la opinión pública los datos referentes al año 2003 en cuanto a violencia doméstica contra la mujer en nuestro país. Hace no más de un par de semanas representantes de la Iglesia Católica culpaban a la mujer por este hecho debido al cambio en el rol social de su papel, su liberación ha supuesto la descentralización de la insigne institución familiar, así no es extraña la conducta del agresor.

Parece cierto que retrocedemos en nuestro país, parecerá cierto dentro de poco que nos escandalice el pecho desnudo de una mujer y volverán los modelos del pasado, tan ansiados por la Iglesia y demasiado a menudo por el gobierno. Para muestra un botón, como dice el refrán. Un glorioso pasado encarnado por una figura clave en el papel de ser mucha mujer en nuestro país, Pilar Primo de Rivera, directora de una institución clave: la Sección Femenina de Falange Española.

Qué significó esta institución en nuestro país y en concreto en la mujer es lo que intento describir brevemente a continuación, creo que es necesario que no se nos olvide.
La historia de la mujer en la España del Franquismo empieza en 1934 con la creación de la Falange Femenina y se consolida en 1936 ya con plenos poderes sobre las españolas, junto con el regreso al orden moral bajo el impulso de los más altos prelados de la Iglesia. En 1938 se libera a la mujer casada del taller y del trabajo, liberación compensada con primas a la maternidad; se deroga la ley sobre el matrimonio civil y, como es de suponer, la del divorcio; entre 1941-1946 se considera delito el aborto, el adulterio y el concubinato, en el caso de la esposa, mientras que cuando el marido mate a su mujer infiel y al amante de ésta, será desterrado y se absolverá en el caso de que las heridas inferidas no sean mortales.

La enseñanza de las mujeres es completada por la Sección Femenina de la Falange Española, para mantener el ideario de ama de casa ahorrativa y prudente. La clave del buen resultado de este grupo fue su antifeminismo, así no chocaba con la visión patriarcal vigente de Padre, Patrón y Dios. Así lo comentaba la directora de la Sección Femenina:

Tenemos que tener detrás de nosotras toda la fuerza y decisión del hombre para sentirnos más seguras, y a cambio de esto nosotras les ofreceremos la abnegación de nuestros servicios y el no ser nunca motivo de discordia. Que este es el papel de la mujer en la vida. El armonizar voluntades y el dejarse guiar por la voluntad más fuerte y la sabiduría del hombre.

Con este ideario se crean los Servicios Sociales, especie de mili para las mujeres de la época, cuya obligación afectaba a todas las mujeres solteras o viudas sin hijos desde los 17 a los 35 años que quieran tomar parte en oposiciones y concursos, obtener títulos, desempeñar cargos y empleos retribuidos en entidades oficiales o empresas que funcionen bajo la intervención del Estado. Y a partir del 1 de Enero de 1945 se exigirá el certificado de haberlo realizado totalmente para obtener pasaportes, carnets de conducir y licencias de caza y pesca, así como para seguir perteneciendo a centros o asociaciones artísticas, deportivas, de recreo o análogas.

En definitiva, si querías librarte de este “cursillito” lo que tenías que hacer era buscar inmediatamente un marido, de lo contrario estas son tus asignaturas:

Religión, Cocina, Formación Familiar y Social, Conocimientos Prácticos, Nacional-sindicalismo, Corte y Confección, Floricultura, Ciencia Doméstica, Puericultura, Canto, Costura y Economía doméstica.

Así saldrías hecha toda una mujer, ya sabías todo lo que te hacía falta, lo que te quedaba ya te lo enseñaría el hombre, sin dejar de practicar Gimnasia que era tan frecuente en la Sección Femenina y tan saludable.

En el ámbito universitario la mujer era aceptada siempre que se limitara a colaborar con el hombre y a no tener iniciativas propias.

Soy mujer porque así nací, ¿por mi culpa por mi culpa, por mi gran culpa…? ¿Tuyo es el reino y la gloria por siempre SEÑOR?.


FUENTES:

THÉBAUD, Françoise, Historia de las mujeres en occidente. El siglo XX. Madrid, Taurus, 1992.

MARTÍN GAITE, Carmen, Usos amorosos en la postguerra española, Barcelona, Círculo de Lectores, 1987.

Otras Balas

Como en todas las guerras, en todas las muertes, en todas las gentes, el miedo no está en quien apunta con el fusil o pistola, no está en quién recibe el balazo de la muerte, no está en quienes lo vemos o leemos en las noticias sentados cómodamente desde nuestro sofá.

El miedo real, el de verdad, está en quienes ven al que dispara, en quienes ven la expresión en la cara del que cae, ese miedo queda en su vida para siempre, en sus ojos se refleja al mirarnos desde la pantalla del televisor.

Esos niños, madres, abuelos, hombres…ya no lo pueden olvidar, ese miedo permanece y lo que es peor, nos permitimos volver cada día a él:

- Casi coincidiendo con la entrada del año los israelíes presentaban al mercado armamental su Corner Shot, para hacer frente a iraquíes y palestinos.
- El pasado día 26 de enero hizo 65 años de la entrada de las tropas franquistas en Barcelona, con la muerte de cientos de personas en Montjuic, nos lo recordaba uno que pasaba.
- El 27 de Enero el Circulo de Bellas Artes de Madrid rendía homenaje al 75 aniversario del nacimiento de Ana Frank con la lectura de su Diario por mujeres de 13 y 75 años, simbolizando la edad en que lo escribió y la que tendría ahora si viviera.
- Hoy a las 23.15 horas en TV2 el programa Documentos TV emite el documental Las Fosas del Olvido, sobre los olvidados de las guerras, las víctimas (centrado en la Guerra Civil Española).
- Sierra Leona, Liberia, …

Ellos necesitan no otras balas, sino OTRAS BALAS.

Ruido, Mucho Ruido

Me cuesta tanto escribir este post...Realmente no me salen las palabras. Me salen insultos, me vienen recuerdos amargos del pasado, se me quiebra el alma por la hipocresía ético-política de los gobernantes de mi país, y mi estómago sangra ante el uso de la vía policial como solución a problemas políticos. Pero me salen vivas por la paz, me salen gritos en favor de la democracia, me salen halagos por el corage político de los tripartitos, y me arrodillo ante todos aquellos que creen en el diálogo como arma resolutiva de los problemas de nuestro país.

Yo sí quiero hablar de política, pero no puedo. Hoy y ahora, la vergüenza y el odio abonan mi lengua.

ACTUALIZACIÓN: Josep-Maria Terricabras, Catedrático de Filosofía de la Universitat de Girona, ha escrito hoy día 28/01/04 en EL PERIÓDICO, un artículo muy interesante sobre lo acaecido. Aviso para navegantes: está en catalán, espero que no os de pereza leerlo (sólo son dos páginas escasas en formato PDF).
RUIDO.
(Del lat. rugĭtus).

1. m. Sonido inarticulado, por lo general desagradable.
2. m. Litigio, pendencia, pleito, alboroto o discordia.
3. m. Apariencia grande en las cosas que no tienen gran importancia.
4. m. Repercusión pública de algún hecho. Sus declaraciones han producido mucho ruido.
5. m. Ling. En semiología, interferencia que afecta a un proceso de comunicación.
6. m. germ. Hombre que hace tráfico de mujeres públicas.

~ de sables.
1. m. Malestar entre los miembros de las fuerzas armadas, que hace sospechar una rebelión.

hacer, o meter, ~ alguien o algo.
1. frs. Causar admiración, novedad o extrañeza.

mucho ~ y pocas nueces.
1. expr. coloq. U. para señalar que algo aparentemente importante tiene poca sustancia o es insignificante.

querer alguien ~.
1. fr. Ser amigo de contiendas o disputas.

quitarse de ~s alguien.
1. fr. coloq. Dejar de intervenir en asuntos que originan disensiones o disgustos.

ser más el ~ que las nueces.
1. fr. coloq. Tener poca sustancia o ser insignificante algo que tiene la apariencia de ser importante.

El Séptimo Día

Prácticamente no leo los periódicos, excepto los domingos. Siempre que puedo, cumplo el mismo ritual. El 'Día del Señor', me levanto a la hora que me place, que siempre depende de la turka o del revolcón de la noche anterior, me ducho y salgo a la calle en busca de EL PAIS. Vuelvo a casa, preparo un desayuno ligero y empiezo a deshacer los suplementos del diario: por un lado 'El País Semanal' (EP[S]), por otro el de 'Negocios', el cuadernillo 'Domingo', etc.

De 'El País Semanal' pocas cosas valen la pena, así que empiezo por la última hoja que siempre corresponde a Maitena me sonrío y así hojeo el resto con más ganas, hasta el punto de encontrar cosas interesantes, como esta de hace dos semanas:
| Reportaje [04]. Internet Cambió su Vida. Por Daniel Rodríguez.
Entre otros, aparece Pedro Pereira, monje benedictino de 50 años del monasterio de Samos, en la provincia de Lugo. El padre Pedro, es el encargado de digitalizar los 50.000 volúmenes de la biblioteca, que incluye manuscritos del siglo VIII, y afirma "En el monasterio hemos cambiado el scriptorium, donde se copiaban libros a mano, por ordenadores". Me plasmo mentalmente las dos imágenes, scriptorium y sala de computadoras, y sólo de pensarlo, un escalofrío me recorre el cuerpo.

Me gusta saber como va el mercado laboral, así que me repaso las ofertas de trabajo del suplemento 'Negocios" y el resto lo leo rápidamente y por encima. Pero mira por donde encuentro una nota que vale la pena leer. En este caso la edición es de ayer:

| Correos Electrónicos sin Respuesta. Por Josep M. Sarriegui
Resulta que un estudio de Netydea, firma especializada en aprovechamiento de la Red para servicios empresariales, demuestra que más de un tercio de los mensajes enviados por correo electrónico a empresas que incluyen un buzón electrónico de atención al cliente en su página web, no encuentran contestación. Otro dato importante del estudio es que, de los que sí respondieron, más de la mitad no cubrieron las expectativas del solicitante. Además, y esto lo anoto para echar más madera al fuego, el 37% de las contestaciones incluía faltas ortográficas o gramaticales. Un segundo escalofrío, me recorre el cuerpo, en este caso, acompañado de angustia.

El próximo domingo, bajaré a buscar el periódico en pijama y sin duchar, así dependiendo de lo que lea, me podré meter en la cama otra vez de forma fácil, y olvidarme un rato más del mundo.