28/5/04

¿Temor a la Libertad?

Estos últimos días he estado leyendo y participando en un debate en el que el tema de estudio era el software libre, teníamos que buscar definiciones, ventajas, desventajas, soluciones a dichas desventajas, etc. Personalmente conocía poco de este programario y lo único que sabía era porque Chacobo me explicó algo a partir de dos artículos publicados aquí. Ahora, de entre todo ese "meollo" llamado Software Libre me sigue llamando poderosamente la atención un hecho, que el temor a la libertad, según algunos de sus más activos seguidores, sea una de las mayores piedras con las que se encuentran. Esto queda explicado en una página sobre la filosofía del proyecto de GNU, donde se nos cuenta qué principios éticos mueve a los colectivos de seguidores del uso de Software Libre:
    Hablar sobre libertad, sobre tópicos éticos, sobre responsabilidades, así como también sobre su conveniencia, es pedirle a la gente que piense sobre cosas que en cambio pondrían olvidar. Esto puede producir malestar, y algunas personas pueden rechazar la idea por eso. Esto no está en concordancia con que la sociedad podría estar mejor si dejamos de hablar sobre estas cosas.


No sabría afirmar a ciencia cierta, si este miedo a la libertad tiene que ver con la sensación de caos que suscita el hecho de que hoy exista algo realmente libre, en una sociedad civilizada marcada y limitada por pautas de comportamiento. ¿Se resume este hecho en inseguridad a la hora de la aplicacion de este tipo de programario? ¿Inseguridad que puede haber estado manifiesta por la costumbre extendida en nuestros días de que lo más caro es lo mejor? Hay mucho que rascar, porque entramos en el terreno donde la ética, resbaladiza en ocasiones, se une a intereses económicos potentes.

25/5/04

El Gran Mito

La historia de la humanidad no sería nada sin los mitos. Los grandes mitos humanos han alimentado la fe, la creatividad y las ideas por doquier, aquí y en la china. En el mundo occidental, la Ilustración desterró los mitos de nuestra cultura relacionándolos con la superstición y con la infancia de la humanidad, es decir con una sociedad atrasada. Ahora el mundo ha dejado de ser un refugio para el hombre. Ahora en el mundo imperan la razón, la demostrabilidad y la materialidad como valores fundamentales.

Uno de los grandes mitos occidentales, es el de la Atlántida, legendaria historia que Platón nos relata en dos de sus diálogos, Critias y Timeo. En ambos casos utiliza esta leyenda para imaginar fabulosos y heroicos orígenes a su propia ciudad, Atenas. Pero en realidad, la Atlántida es un mito, la utopía de la ciudad perfecta.

En el tiempo que siguió hubo unas sacudidas insólitas de la tierra y cataclismos. En el transcurso de un solo día aciago, vuestro ejército entero fue tragado por la tierra, y la isla de la Atlántida desapareció completamente tragada por el mar. Por eso, todavía hoy, este océano es impracticable y no está explorado, pues lo impide el lodo que, a muy poco profundidad, dejó la isla al hundirse.


En Aix-en-Provence existe una universidad donde un equipo de expertos dirigidos por Jacques Collin-Gerard esta preparando la búsqueda de la Atlántida al oeste del estrecho de Gibraltar. Durante dos semanas dos científicos buscaran, con un sumergible (el mismo que el del Titánic), una zona fangosa llamada illa Spartel, situada a 150 metros bajo el nivel del mar.

Esta vez la búsqueda aventurera e idealista del mito ha quedado diluida, pues resulta que Girard, estudiando las migraciones humanas de hace 19000 años, se dio cuenta de que en la antigüedad existía un archipiélago que hacía de puente entre Europa y África, y que su situación coincidía con las indicaciones de Platón en el 360 aC. Para que te des cuenta del alcance de la cuestión, estos científicos del Centre National de la Recherche Scientifique (CNRS), cuentan con el apoyo económico de la UNESCO. Esta vez va en serio ¿Nos dejarán alguna leyenda, cuento o fantasía en la que creer? Tanta ambición científica, algún día nos dejará sin utopías por las que vivir.

[Publicado por David]

21/5/04

Chorizos, Polacos y Panduros

Estos días de desmedida futbolística por doble partida, casi comparables en mi ciudad con los de la boda real en la capital, me ha hecho una vez más, analizar el comportamiento humano, contagioso en ocasiones, porque igual hasta yo cantaría Amunt València para hacer la puñeta a mi colega del Madrid, así como mi madre llorará mañana en la boda, a pesar de que no ha hecho más que despotricar toda la semana.

Mientras esto pasaba por mi cabeza una imagen vino a mí, y como resorte instantáneo hizo dirigir mis pasos hacia unos apuntes de la facultad sobre el teatro de mediados del siglo XVIII. Los hechos que cuento pasaban en Madrid, tan acostumbrada a estos desafueros producidos por el nuevo opio del pueblo, el fútbol. Haced vosotros las comparaciones oportunas:

    El teatro, único espectáculo entonces, era un jolgorio de ruidoso esparcimiento, en el que lo puramente literario tenía poquísimo que ver. Por aquel entonces había dos bandos claramente definidos en la ciudad, por un lado el bando de los Chorizos partidarios del Teatro del Príncipe con sombrero adornado por una cinta color de oro, y por el otro, los Polacos, estos con sombrero de cinta azul celeste, que defendían a muerte los carteles de su teatro, el Teatro de la Cruz, para así convertir la representación en una gresca de barrio. Cada grupo defendía la superioridad de sus cómicos (galácticos o terrenales) o sus autores preferidos (creo que no había holandeses, ni argentinos, eran todos castizos) y acudían incluso al teatro de sus rivales a reventar la obra de un escritor contrario o a patear la actuación de los cómicos del otro bando, cargados de unas buenas provisiones de verduras y huevos. El éxito de una obra, si tenía la suerte de estar en cartel con semejante público, residía en hacer funcionar cualquier truco escénico, aun el más burdo, que halagara el deseo insaciable de espectáculos maravillosos.


El fin original del teatro era el estético y artístico, el fin original del fútbol era el deportivo, hoy es mero espectáculo con tramoya y trucos incluidos, igual que aquél, sólo que entonces era el único espectáculo y ahora el teatro casi no puede tirar adelante. Aun así, me preguntaba si estos Chorizos, estos Polacos, o los Panduros que vinieron después con la inauguración de otro teatro, el de los Caños (aunque parece que en este caso eran de segunda división) tendrían tantos petardos como ahora.

Señores, señoras ¿qué nos está pasando? Tengo la impresión de que cada vez somos más ridículos, si no me creeis imaginad al obispo y a la alcaldesa ondeando una bandera del equipo campeón desde el balcón del ayuntamiento.

19/5/04

El Beso

Hola Churra! Lo leí y pensé que te gustaría leerlo, por alguna razón me recordó a ti. Bicos.

Esta nota junto con un artículo, Esos besos que mueven el mundo*, fue lo que me mandó Catuxa, una felina gallega o una gallega felina, según el momento en el que se la mire. No se equivocó, me gustó leerlo. Y como acaba su nota empieza este post: con besos.

Besos, es un libro en donde se repasa el simbolismo y el riesgo de besar, con una buena definición de beso bien dado, la regla de las cuatro “pes”, ideada por el escritor David D. Coleman: besos con paciencia, pasión, parsimonia y presión adecuada.

Cuenta nuestro libro, como la boca y los labios, más la suave humedad de la lengua se ha convertido en un paso imprescindible en el proceso sexual, casi para la inmensa mayoría de los humanos. Incluso algunas teorías psicológicas describen románticamente que esta necesidad de contacto entre bocas ha hecho que en los humanos se varíe la postura coital, para tenernos frente a frente, para poder besarnos. Puede ser tan agradable el beso que los expertos milenarios que inspiraron el Kamasutra aseguran que una sesión de besos en su debido orden pueden llevar al orgasmo a la mujer sin necesidad de otro contacto físico.

Pensar en los besos y en sus modos (y no hablo del beso de tornillo, de vaca, de mariposa, etc) me hizo recordar otros besos que huelen a recuerdo cercano, los besos de las madres a sus retoños. Me contaba en una ocasión una profesora rusa, que en su país hay en el acto de besar a los hijos antes de dormir una parte de superstición muy arraigada, el miedo a perderlos y no haber podido despedirse. Otros besos son de película, en algunas de estas los aprendimos a imitar, y hay besos de traición como el que Michael Corleone le da a su hermano después de ordenar su muerte en el Padrino.

Hay riesgos en los besos, como el mal aliento, las bacterias, los maridos cercanos o las amantes contrariadas son algunos ejemplos, pero aun así, algunos expertos cuentan que es una ventaja para mejorar el estado del organismo, al igual que el sexo. Diversos estudios, américanos por supuesto, pueden demostrar que fortalecen el sistema inmunológico porque favorece la regeneración de anticuerpos y promueve la actividad cardiaca y circulatoria, a pesar de que haya besos de infarto. Algunos aseguran que hasta puede alargar la vida. Aunque para riesgo, mucho ojo con los besos de araña, pues cuentan que en alguna especie, ahora mismo no recuerdo cual, el araño ha de asegurarse de atar bien a la araña, porque es tanto el placer que encuentra en sus besos ésta, que si se suelta se lo come. Lo malo es que el araño, que huye antes de que la araña exija su servicio de cama y comida, después la extraña.

Mando un beso bien dado, de esos de cuatro “pes”, mientras, espero a mi araño.

*Artículo publicado en el suplemento dominical del períodico La Voz de Galicia, Los Domingos de la Voz, del 11 de abril del 2004.

17/5/04

Problemas Candentes

El nuevo director general del Libro, Rogelio Blanco, describe a los periodistas y asistentes, los problemas candentes de su cargo en el V Congreso de Editores: La Edición y la Lectura, celebrado en Santiago de Compostela la semana pasada, en El País del sábado 15 de mayo, se recogen parte de sus declaraciones, por orden de prioridad:

    - El Archivo de Salamanca: “Lo que va a pasar con su futuro será una decisión política ... no tenemos aún fecha pero la ministra (Carmen Calvo) nos ha pedido que reunamos cuanto antes al patronato... Los expertos que integran el patronato consideran que sería terrible su desmembración y esto podría ocurrir con otros archivos en los que hay más países implicados, el Archivo de Indias o el de la Corona de Aragón, por ejemplo. [...] La Generalitat de Catalunya considera que los fondos allí depositados son un botín de guerra y exigen su devolución. Hay un valor sentimental que no se puede obviar. Los estratos de investigación se pueden mantener de muchas maneras. Los investigadores no trabajan con el original, sino con copias”

    - Las bibliotecas: La finalidad es "llegar a los indicadores europeos. En Europa las bibliotecas tienen, en general, unos 40 millones de libros, o sea, que en España tenemos un déficit de 20 millones”

    Los inmigrantes del Este tienen hábitos de uso de las bibliotecas, también a ellos estará dirigido el Plan de Fomento de la Lectura, con la colaboración del Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales en este caso, y del Ministerio de Interior, para atender las necesidades de la población reclusa.

    - El canon: “Si la suma económica que implica la aplicamos de forma inmediata significa la estrangulación de la adquisición de fondos para bibliotecas, la construcción de nuevas bibliotecas o la rehabilitación de otras, que necesitan cosas sencillas, por ejemplo, como una adecuada climatización para conservar los libros. [...] Hay que contextualizar nuestras necesidades, vamos a implicar a todos los sectores (refiriéndose también a las Comunidades Autónomas, responsables, en su mayoría, de la gestión bibliotecaria). A ver como salimos de este atolladero”


Veremos en qué queda todo. Pero el orden de las prioridades en este caso, sí altera el producto.

14/5/04

Del Mausoleomuseo a la Museoferia

    Deslumbrados por el oro de los marcos, siguieron la hilera de las pequeñas salas, viendo pasar las imágenes, demasiado numerosas como para poder apreciarlas bien […] Sobrecogidos, inmóviles, nadie decía nada […] la comitiva, ya cansada, perdiendo el respeto, arrastraba sus zapatos claveteados y taconeaba sobre el parqué sonoro, con el pisoteo de un rebaño en desbandada […] Fue entonces cuando se apoderó de ellos la desesperación, dieron tumbos por las salas […] Con las piernas destrozadas, sin fuerzas, la comitiva de la boda armaba un gran jaleo. Dejando atrás en su carrera la tripa de la señora Gaudron

Emile Zola. La taberna, 1877.



Así nos describía Zola la visita a un museo por parte de la comitiva de una boda, un público alejado de un interés o mirada artística precisa? Esto sólo lo podemos suponer, porque apenas unos cien años más tarde puede que se estén repitiendo estas imágenes, igual no tan descarnadas.

El museo ha dejado de ser un cementerio de arte, a un espacio activo con un público nuevo de exigencias mayores: comodidad de acceso, información rápida y concisa, variación continúa en la oferta del museo, servicios pedagógicos de fácil comprensión. Un espacio vivo y cambiante que, a su vez, ha supuesto un nuevo cuestionamiento como espacio esencialmente cultural. Porque también nos encontramos con un público que cada vez más, abarrota los espacios de atracciones comerciales o de descanso que se mueven alrededor del espacio llamado museo.

Fernando Checa*, autor del artículo de donde se recogen las raíces de las ideas aquí expuestas [Revista de Libros, abril 2004, nº 88, pág. 7-9] nos habla de la triple característica del museo que se está dando en los últimos años:
  • La finalidad artística cultural está siendo mermada por las representativas o espectaculares, mezcla de los diversos artes de hoy en día.
  • El concepto de conservación del patrimonio está cambiando por el de turismo cultural.
  • Se da prioridad a una gestión, demasiado cifrada en términos económicos, en detrimento de la reflexión estética e histórica de los fenómenos artísticos.


Las formas de representación cultural están cambiando, como también las formas artísticas, en términos del mercado más global y dirigente hoy, el económico, y en los de un mercado popular de tejemanejes y trapicheos con las mercaderías, esta vez, obras de arte, de subastas disparatadas en donde la compra de una pieza de valor artístico supone en términos monetarios, la no construcción de cientos de escuelas en cualquier país desarrollado o el triple en los no desarrollados, por poner un ejemplo. No sólo se plantea una pérdida de valor artístico y estético en pro del impacto mediático o espectáculo turístico. Es también una pérdida de valor ético, justo en el momento en que quizás más falta nos haga.

* Fernando Checa es historiador de Arte, exdirector del Museo del Prado y catedrático de Historia del Arte en la Universidad Complutense de Madrid.

12/5/04

BlogGuest

Hoy tenemos el inconmensurable honor de haber sido invitados. Antonio Cambronero el amo de un lugar llamado BlogPocket, nos ha invitado a pasar el día en su rancho. Ahora mismo estamos en ruta, no hemos llegado todavía. Imagino que, entre que llegamos, hacemos las presentaciones pertinentes, nos cachondeamos un buen rato, nos tomamos unas cervezas, nos metemos entre pecho y espalda una copiosa comida y finalmente nos pegamos un siestorro del quince, Antonio no podrá publicarnos.

Hoy AlasyBalas es protagonista de BlogGuest, el espacio que BlogPocket dedica a otros weblogs. Por tanto, hoy no publicaremos nada aquí, a excepción de esta reseña para que sepáis donde estamos y así evitar algún intento de suicidio colectivo. Gracias Antonio.


Actualización: Este ha sido el resultado, BlogGuest 55 (AlasyBalas).

[Publicado por David]

11/5/04

Bibliocleptomania: El Conde Libri

Más a menudo de lo que quisiéramos llenamos nuestras estanterías de libros que ya no leemos, ni revisamos, sólo ocupan un hueco vacío por lo general, casa-acogida del polvo. No sabemos por qué lo hacemos, pero puede que la verdadera razón es únicamente la codicia, la posesión, que nos hace disfrutar al observar el abarrotamiento de personajes y autores (conocidos o no), pensar el hilo de su lectura trazando a su vez un camino de vida, como por emjemplo, abrirlo y encontrar una postal lejana de otro tiempo, un gastado bono de autobús, alguna foto olvidada, o esa nota al margen que huele a recuerdo pasado.

Codicia y afán de posesión fue lo que perdió a Guglielmo Bruto Idilio Timoleone, Conde Libri-Carucci della Sommaia, al que conocí mientras leía Una historia de la lectura de Alberto Manguel:
    Noble matemático italiano emigrado a París. El Conde Libri olvidó las matemáticas para hacerse un apasionado de los libros, su deseo de estar cerca de ellos le hizo honor de ser nombrado secretario de una comisión encargada de supervisar el Catálogo oficial, general y detallado, de todos los manuscritos, tanto en idiomas antiguos como modernos, que existen hoy en todas la bibliotecas públicas de las provincias. Este puesto le facilitó el paso para convertirse en uno de los mayores ladrones de libros de todos los tiempos. Su método, una amplia capa con bolsillos secretos y su credencial de funcionario que le permitió introducirse en bibliotecas de toda Francia, tanto de día como de noche, y así seleccionar aquellos libros que más le satisfacían. Pero no sólo robó volúmenes sino que los comerció, incluso llegó a preparar catálogos muy detallados de los artículos en venta para otros bibliófilos no menos codiciosos que él. En 1846 vinieron las primeras acusaciones al usurpador, pero se pasaron por alto ya que muchos políticos y escritores lo defendieron, la mayoría por no verse envueltos en el escándalo. Finalmente fue condenado in absentia, pues habia huído a Inglaterra con su familia y decenas de cajas repletas de libros, a diez años de prisión y la pérdida de todos sus cargos. En 1888, ya muerto Libri, Leópold Delisle, preparó un catálogo de los robos (Les manuscrits des fonds Libri et Barrois).


No comenzó Libri el robo de libros en la historia de la bibliocleptomania, y mucho menos la acabó, incluso se ha extendido otra modalidad, más moderna y de mejores intenciones, que es el Secuestro de Libros, en ella tomas prestados libros que normalmente no te dejan llevar en las bibliotecas y que luego cuidadosamente devuelves a su lugar, sanos y salvos, no importa el tiempo que pasen en el zulo de tu habitación. Porque ya lo dijo Proust, el deseo hace que todo florezca, mientras que la posesión todo lo marchita.

7/5/04

Le Flâneur

El Hombre de la Multitud es un fascinante cuento de Edgar Allan Poe que inspiró a Baudelaire y posteriormente a Walter Benjamin.

Le Flâneur de Baudelaire es, tal como explica en su obra "El Pintor de la Vida Moderna", el arquetipo de modernidad. Este personaje, es 'el paseante'. Una mezcla de bohemio y vagabundo que se dedica a recorrer las calles de la ciudad, deteniéndose de vez en cuando para mirar, para ejercer de 'voyeur'. Para Baudelaire, el artista moderno debía tomar una actitud de observador despreocupado y tener siempre "algo de flâneur, algo de dandy y algo de niño" para poder adoptar nuevas formas de percepción, nuevas formas de imaginación y nuevas formas en las prácticas estéticas.

Posteriormente, uno de los grandes del siglo XX, Walter Benjamin (hermano intelectual de Adorno y Arendt) interpretó que le flâneur, con su actitud, era precisamente el individuo que toma distancia respecto a la alienación de la multitud. Desgraciadamente fue la alienación, provocada por el nazismo, la que acabo con su vida intelectual y física (en Portbou).

Todo esto no son más que muletillas históricas y literarias, que me sirven de apoyo, para situar y presentar, aquí, en AlasyBalas, a la figura de La Flaneuse, 'la paseante'. Desde su weblog, normalmente escrito en catalán, observa a la multitud desde la perspectiva femenina de lo que Baudelaire vino a llamar le flâneur. Compañera de viaje de propósitos, en estudios documentaloides, hoy escribe un magnífico post en castellano, a pesar de que lleva el título en catalán: El Preu de la Informació (El precio de la Información).

La Flaneuse merece mucha atención más allá del hecho de que hoy escriba en castellano. Simplemente, hoy es una buena oportunidad para presentarla y recomendarla, aprovechando un magnifico post, al hilo de alguno de los que se han escrito aquí, de cara a muchos de vosotros que no conocéis la lengua catalana.

Por último, recomendar encarecidamente por lo menos, la lectura de El Hombre de la Multitud de Poe. Respecto a Walter Benjamin, allá cada uno, pero si la filosofía no os convence y tenéis la oportunidad de ir a Portbou, no dejéis de visitar el impresionante monumento que Dani Karavan realizó en memoria de Benjamin. Impresionante pasarela con 80 escalones recubiertos de hierro que descienden desde el cementerio hasta el mar. Entrar y recorrerlo, ha sido una de mis experiencias más sublimes.

[Publicado por David]

6/5/04

Sobre e-Books

La primera vez que oí hablar de libros electrónicos fue en un encuentro en A Coruña (La palabra escrita: pasado, presente y futuro) en el verano de 2001, uno de los encuentrados, Carlos Casares, nos mostró un lector de e-books que guardaba en el bolsillo de su americana, "todo mi equipaje cuando vengo a alguna conferencia como ésta", dijo. Creo recordar que llevaba más libros metidos en aquel aparatito que dedos tengo en ambas manos. "¡Tranquilizaos!, esto es sólo comodidad, el libro impreso no desparecerá y si lo hace nosotros no lo veremos". Mucha tinta ha hecho correr este tema y no voy a entrar en ello. Pero cada vez es mayor el número de libros digitales, distribuidos de diversas formas, aunque su éxito creo que no ha sido el esperado.

  • En disco óptico: los títulos que se editan en este soporte son las obras de referencia, libro infantil y libros de conocimientos generales, entre otros. Normalmente van respaldados por editores profesionales.

  • Impresión a demanda: esta opción se utiliza para ediciones que ya se han agotado y de las que no es rentable hacer una reimpresión. El contenido del libro está almacenado en un sistema que dispone de impresoras que pueden generar una copia impresa en poco tiempo. La librería Catalonia, en Barcelona, dispone desde finales de 1999 de estas características.

  • Consulta en línea: el libro se encuentra en una dirección Web donde se puede consultar de forma gratuita o previo pago (cada vez más tendente) de la cantidad determinada.

  • Descarga a un microprocesador: el libro digital está contenido en un fichero que el usuario ha de descargar en su PC. El principal inconveniente es que es un proceso lento. Edicions de la UOC (Universitat Oberta de Catalunya) y Edicions Virtuals UPC (Universitat Politécnica de Catalunya) son dos ejemplos de editoriales que suministran documentos por este sistema, normalmente en formato PDF.

  • Descarga a un lector de libro digital: este es el lector del que os hablaba al principio, potente ordenador de pequeñas dimensiones con conexión vía modem a la sede del editor. Hay diversos prototipos como Softbook, Rocket eBook.



Libros Electrónicos: Editores

    Publisher’s catalogue: directorio internacional de editores, con varios apartados para editores de libros electrónicos, divididos en categorías en función del tipo de formato que emplean: Adobe Acrobat e-book; Adobe Acrobat PDF, Franklin Reader, hieBook Reader, hp jordana, Microsoft Reader, Mobipocket Reader, netLibrary Reader, Palm, Rocket e-book, TK3 Reader.


Libros Electrónicos: Proveedores

    Net Library (OCLC/PICA): unos 40.000 libros, de trescientos editores. Mediante suscripción, aunque algunas obras son gratuitas. La especialidad es multidisciplinar y su cliente principal suelen ser las bibliotecas.

    ABC-Clio: unos 300 títulos, de distribución mediante adquisición. La especialidad es humanidades. Se pueden adquirir textos de forma individual, y también tiene acceso para bibliotecas.

    Safari Books Online: su volumen roza los 1700 títulos especializados en informática y tecnología. El acceso puede ser personal, empresarial o mediante bibliotecas. La forma de distribución es mediante suscripción.

    CRC Press : cerca de 500 volúmenes sobre ingeniería, química, medio ambiente, matemáticas, alimentación, estadística…Son principalmente manuales y obras de referencia en formato PDF.


Libros Electrónicos: Librerías

    Amazon: su volumen en este producto es cercano a los 32000, de múltiples especialidades. Están contenidos dentro de una sección llamada e-books & e-documents, donde se encuentran libros electrónicos en varios formatos como PDF o Microsoft Reader.

    Fictionwise: unos 16.500 e-books completan su colección. Su especialidad es multidisciplinar, pero sobre todo ficción. La descarga en los distintos formatos son principalmente tres, Microsoft Reader, Adobe Acrobat y Palm Reader.

    Otros: Ebooks, Ebookad.com, Alexandria Digital, Roseta Books.


Librerías españolas con libros electrónicos



Servicios comerciales: Ebooks News


FUENTE:

  • Material preparado especialmente para el curso Catalogación de Materiales Especiales en Bibliotecas Públicas II. Recursos Electrónicos. Impartido desde la Direcció del Llibre, Arxius i Biblioteques de la Comunitat Valenciana. Consellería de Cultura y Educació.

    El apartado comentado está basado en los estudios siguientes:

  • José Antonio Merlo Vega. Gestión de recursos electrónicos. Madrid, Subdirección General de Coordinación Bibiliotecaria, 2003

  • Méndez Rodríguez, E. M.; Merlo Vega, J. A.: Localización, identificación y descripción de recursos web: tentativas hacia la normalización. En Jornadas Españolas de Documentación. (7.2000.Bilbao) La gestión del conocimiento: retos y soluciones de los profesionales de la información. Bilbao: Universidad del País Vasco, FESABID, 2000, p. 221-231.

  • Desde Fall in Blog leo este interesante artículo sobre los libros electrónicos. No tiene desperdicio.
  • 5/5/04

    Conversaciones A Blogazón Abierto II

    Neo: Todo el mundo discrepa de Neo, no les culpo, era fácil malinterpretar...Me han llamado pseudocristo, me crucificaron de entrada.

    Trinity: No entiendo esto, es una astilla clavada en carne viva

    Neo: Quizás es el que mejor interpretó el post, el chaval ese y el pab... un blog es un blog y un chat es un chat.

    Trinity: Un blog es un faro.

    Neo: Que coño faro ni que ostias, ¿qué quiere decir eso? Un faro es un faro.

    Trinity: Pues a mí me gusta la imagen.

    Neo: Que hacen los blogs, ¿avisarnos del acantilado? No lo creo ¿iluminar? no lo sé interpretar. Trinity explícame lo del faro.

    Trinity: Creo que nace una necesidad por parte del farero, de encender la luz, pero también hay una necesidad por parte de los barcos de querer guiarse o ver qué hay en esa costa o no. La costa, a veces se ve plana, de arenas finas y corrientes calmas, pero otras veces puede ser Costa Da Morte, llena de acantilados y fuertes corrientes, ahí normalmente necesitas del faro, porque habrá elementos que puedan cambiar tu rumbo, o incluso marearte. Es una forma de interpretar ese blog como faro que dice Pab.

    Neo: Habría que preguntarselo a él.

    Neo: Lo que sí te quiero preguntar, ¿tú entendiste o percibiste lo de la soledad como algo malo?.

    Trinity: Según el tipo de soledad, hay una soledad destructora y una soledad necesaria.

    Neo: A cual crees que me refiero yo.

    Trinity: La soledad destructora suele ser una soledad real, se está solo de verdad, internet sirve para crearte un verdadero mundo virtual, llegas a no querer diferenciar tu vida real de la virtual, esto puede destruirte.

    Neo: Yo soy más de la opinión de que esas vidas paralelas cada vez lo son menos, pero los tiempos cambian y nos empujan a este tipo de relaciones. Si no, yo sólo trabajaría y mis aprecios serían hacia las mismas personas.

    Trinity: A mi madre no le hacen falta.

    Neo: Si pero no somos tu madre. Además no le hacen falta pero déjaselos probar.

    Trinity: Estaba bromeando, pero conozco gente de mi edad que no haría esto ni de casualidad. Puede ser recelo, miedo, lo ve tontería, algo innecesario...

    Neo: Entiendo perfectamente, pero yo conozco a gente en que esto es un alto porcentage en su vida y trabaja, ríe, hace AMIGOS. ¿Por qué no lo voy a tomar en serio? ¿por qué no voy a confiar en esa ventana que implica Trinity?
    Igual la palabra no es soledad. Pero ¿cuál es la palabra entonces?

    3/5/04

    Conversaciones A Blogazón Abierto

      Neo: Sabes que hay cierto enganche o cierta empatía pero nada más, hay aprecio, es increíble lo que te une esta historia de los weblogs.

      Trinity: Ya, es cierto, pero es que hay una cosa, no temes nada, quiero decir, no te importa gustar o no, no te importa caer mal o no. Eres como más pura? No sé la realidad te afecta menos. La verdad no sé explicarlo creo.

      Neo: Bueno, creo que facilita el dar el paso de lo presencial, el simple hecho de leer a una persona te hace de alguna manera conocerla y además actúa como un filtro, lees a los que te caen bien (no siempre).

      Trinity: Es esa sensibilidad especial lo que te atrae o no...

      Neo: El sentido del humor, el sentirte identificado y ver cosas en común, una misma pasión. Gente sola Trinity, mucha gente sola...

      Trinity: sensibilidad, a menudo tan cercana a lo más hondo e íntimo de las personas y sí, como tú dices mucha gente sola Neo, mucha gente sola...

      Neo: Mira, yo conocí cerca de 20 blogueros, con algunos tengo o he comenzado una relación personal, pero, siempre me dio la sensación esa de gente sola, de respirar soledad. ¡Ojo! no de enfermos, ni colgaos etc etc...

      Trinity: Entiendo lo que me dices.

      Neo: sino de peña que tradujo sus necesidades de relacionarse, de comunicarse en un weblog.

      Trinity: De compartir.

      Neo: Eso, de compartir, pero quizá más de hacerse un hueco

      Trinity: ¿Hacerse hueco? Explícate.

      Neo: Sí, de conocer peña, de no ahogarse, de matar ese sentimiento de soledad que a veces nos invade, de no encontrar a tu persona, de ver que pasa el tiempo, etc, etc...

      Trinity: Pero nunca hizo falta a la gente Internet para relacionarse, ¿creamos nuevas necesidades entonces? En resumen, soledad.

      Neo: No, pero está claro que Internet es el medio perfecto para relacionarte rápidamente, entras a un chat y ¡ale!, agregas a un "desconocido" al msn y estás hablando de quedar en un café o una cervecería (me refiero al grado de confianza que demuestra esa coña) o le estás contando tus problemas de pareja, yo que sé...

      Trinity: Yo tampoco sé Neo, yo, tampoco sé...

    2/5/04

    El Malagueño Errante

    Eran las diez y media de la mañana, entraba dentro de la hora citada, esperaba no haberme retrasado mucho, no quería hacerle esperar en un primer encuentro, pero ya sabéis que aparcar en la ciudad, sin ocupar un vado, una zona azul y no hacerlo en doble fila es un reto apasionante en las cercanías de un centro comercial de la ciudad.

    Eran las diez y media de la mañana, sólo una foto podía hacer que nos reconociéramos, alejadas tan a menudo de la extraña realidad. Podía haber reconocido su voz, aunque apenas la había oído en la lejanía del teléfono móvil, por lo que sólo recordaba su acento, acento malagueño de manzanilla, sol y poesía, que poco me iba a ayudar a reconocer su rostro entre los que sentados y leyendo el periódico del día, esperaban detrás del recinto acristalado del hotel. Esperaba el parado al entrevistador que le hará sudar ante la expectativa ansiada del empleo; esperaba la bella amante, cautiva detrás de las gafas de sol al deseado (o no) amado; esperaba BiDo a una parte de Alas y Balas, con la que había, casi de casualidad, quedado un día antes.

    Eran las diez y media de la mañana, un hola tímido, un saludo cordial, un qué hacemos, dónde te llevo, me acompañas, qué es de tu vida, tráfico, una visita real, unas risas, muchos recuerdos, un par de cervezas, el mar, la playa, el reloj que hace pasar los minutos, miles de conversaciones a medias, miles de conversaciones por acabar, un secreto, una encantadora presentación y una promesa.

    Ya es la una y media del mediodía.

    Álvaro, a ver si continuamos todo lo que empezamos. ¡Suerte!